Consenso de los eruditos de Ahl Sunna wal Jama'ah incredulidad en el que los demás jueces que la Sharia

Consenso de los eruditos de Ahl Sunna wal Jama'ah incredulidad en el que los demás jueces que la Sharia

Septiembre consenso sobre la incredulidad de los que los jueces que no sean de le chari'ad' Allah   -Ta '-ala 

 

Ø 1)Imam Ibn Ishaq Rahawayh dijo:

 

وقال الامام اسحاق بن راهويه احد الائمة الاعلام اجمع المسلمون على ان من سب الله او سب رسوله او دفع شيئا مما أنزل الله عز وجل او قتل نبيا من انبياء الله عز وجل انه كافر بذلك وان كان مقرا بكل ما انزل الله

« Los musulmanes son unánimes en decir que todo aquel que insulta a Alá y Su Mensajero insulto, suprime todo lo que Alá ha revelado, o mata a uno de los Profetas de Alá, es un incrédulo, incluso si se confirma todo lo que Dios ha revelado. »

[Fuente: Citado por Ibn Taymiyyah en al-Sarim Al-Masloul, 2/15]

Ø 2)Ibn Taymiyah dijo:

 

والإنسان متى حلل الحرام المجمع عليه؛ أو حرم الحلال المجمع عليه؛ أو بدل الشرع المجمع عليه؛ كان كافرا مرتدا باتفاق الفقهاء‏   

 

« Cuando un hombre hace algo posible universalmente prohibido, o de otra manera no lo permitió universalmente, o sustituye la ley por unanimidad, reconoció, fue un incrédulo en la unanimidad de los científicos»

 

[Fuente: Majmou‘ al-Fatawa, 3/267]

 

 

Ø 3) Ibn Taymiyah dijo:

 

وَمَعْلُومٌ بِالِاضْطِرَارِ مِنْ دِينِ الْمُسْلِمِينَ وَبِاتِّفَاقِ جَمِيعِ الْمُسْلِمِينَ أَنَّ مَنْ سَوَّغَ اتِّبَاعَ غَيْرِ دِينِ الْإِسْلَامِ أَوْ اتِّبَاعَ شَرِيعَةٍ غَيْرِ شَرِيعَةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهُوَ كَافِرٌ وَهُوَ كَكُفْرِ مَنْ آمَنَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَكَفَرَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ كَمَا قَالَ تَعَالَى : { إنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَنْ يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا }{ أُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقًّا وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا }

 

« Básicamente es conocido en la religión de los musulmanes, y no hay unanimidad de todos los musulmanes, para que todo se compromete a seguir una religión diferente del islam, o seguir una ley diferente a la ley de alayhi wa salam Muhammad (sallallahu ') es un incrédulo. Su incredulidad es el mismo que cree en una parte del Corán y no creen en los otros, como Dios dijo: « Seguramente los que no creen en Alá y Su Mensajero, y quiere hacer una distinción entre Dios y Sus Mensajeros, y dicen: "Creemos en unos y no creer en los demás" - y quiere tomar un camino intermedio de la presente, los a continuación, son los no creyentes verdaderos y hemos preparado un castigo terrible para los infieles»»

 

[Fuente: Majmou‘ al-Fatawa, 28/524]

 

 

Ø 4) Ibn Taymiya a dijo:

 

كُلُّ طَائِفَةٍ مُمْتَنِعَةٍ عَنْ الْتِزَامِ شَرِيعَةٍ مِنْ شَرَائِعِ الْإِسْلَامِ الظَّاهِرَةِ الْمُتَوَاتِرَةِ ؛ مِنْ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ وَغَيْرِهِمْ فَإِنَّهُ يَجِبُ قِتَالُهُمْ حَتَّى يَلْتَزِمُوا شَرَائِعَهُ وَإِنْ كَانُوا مَعَ ذَلِكَ نَاطِقِينَ بِالشَّهَادَتَيْنِ وَمُلْتَزِمِينَ بَعْضَ شَرَائِعِهِ.... فَأَيُّمَا طَائِفَةٍ امْتَنَعَتْ مِنْ بَعْضِ الصَّلَوَاتِ الْمَفْرُوضَاتِ أَوْ الصِّيَامِ أَوْ الْحَجِّ أَوْ عَنْ الْتِزَامِ تَحْرِيمِ الدِّمَاءِ وَالْأَمْوَالِ وَالْخَمْرِ وَالزِّنَا وَالْمَيْسِرِ أَوْ عَنْ نِكَاحِ ذَوَاتِ الْمَحَارِمِ أَوْ عَنْ الْتِزَامِ جِهَادِ الْكُفَّارِ أَوْ ضَرْبِ الْجِزْيَةِ عَلَى أَهْلِ الْكِتَابِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنْ وَاجِبَاتِ الدِّينِ وَمُحَرَّمَاتِهِ - الَّتِي لَا عُذْرَ لِأَحَدِ فِي جُحُودِهَا وَتَرْكِهَا - الَّتِي يَكْفُرُ الْجَاحِدُ لِوُجُوبِهَا . فَإِنَّ الطَّائِفَةَ الْمُمْتَنِعَةَ تُقَاتَلُ عَلَيْهَا وَإِنْ كَانَتْ مُقِرَّةٌ بِهَا . وَهَذَا مَا لَا أَعْلَمُ فِيهِ خِلَافًا بَيْنَ الْعُلَمَاءِ.....وَأَمَّا هَؤُلَاءِ فَدَخَلُوا فِيهِ وَمَا الْتَزَمُوا شَرَائِعَهُ . وَقِتَالُ هَذَا الضَّرْبِ وَاجِبٌ بِإِجْمَاعِ الْمُسْلِمِينَ وَمَا يَشُكُّ فِي ذَلِكَ مَنْ عَرَفَ دِينَ الْإِسْلَامِ وَعَرَفَ حَقِيقَةَ أَمْرِهِمْ ؛ فَإِنَّ هَذَا السِّلْمَ الَّذِي هُمْ عَلَيْهِ وَدِينَ الْإِسْلَامِ لَا يَجْتَمِعَانِ أَبَدًا . وَإِذَا كَانَ الْأَكْرَادُ وَالْأَعْرَابُ وَغَيْرُهُمْ مِنْ أَهْلِ الْبَوَادِي الَّذِينَ لَا يَلْتَزِمُونَ شَرِيعَةَ الْإِسْلَامِ يَجِبُ قِتَالُهُمْ وَإِنْ لَمْ يَتَعَدَّ ضَرَرُهُمْ إلَى أَهْلِ الْأَمْصَارِ فَكَيْفَ بِهَؤُلَاءِ.... فَإِنْ اتَّفَقَ مَنْ يُقَاتِلُهُمْ عَلَى الْوَجْهِ الْكَامِلِ فَهُوَ الْغَايَةُ فِي رِضْوَانِ اللَّهِ وَإِعْزَازِ كَلِمَتِهِ وَإِقَامَةِ دِينِهِ وَطَاعَةِ رَسُولِهِ.... وَإِنْ كَانَ فِيهِمْ مَنْ فِيهِ فُجُورٌ وَفَسَادُ نِيَّةٍ بِأَنْ يَكُونَ يُقَاتِلُ عَلَى الرِّيَاسَةِ أَوْ يَتَعَدَّى عَلَيْهِمْ فِي بَعْضِ الْأُمُورِ وَكَانَتْ مَفْسَدَةُ تَرْكِ قِتَالِهِمْ أَعْظَمُ عَلَى الدِّينِ مِنْ مَفْسَدَةِ قِتَالِهِمْ عَلَى هَذَا الْوَجْهِ : كَانَ الْوَاجِبُ أَيْضًا قِتَالَهُمْ دَفْعًا لِأَعْظَمِ الْمُفْسِدَتَيْنِ بِالْتِزَامِ أَدْنَاهُمَا ؛ فَإِنَّ هَذَا مِنْ أُصُولِ الْإِسْلَامِ الَّتِي يَنْبَغِي مُرَاعَاتُهَا. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سُنَنِهِ مِنْ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « الْغَزْوُ مَاضٍ مُنْذُ بَعَثَنِي اللَّهُ إلَى أَنْ يُقَاتِلَ آخِرُ أُمَّتِي الدَّجَّالَ لَا يُبْطِلُهُ جَوْرُ جَائِرٍ وَلَا عَدْلُ عَادِلٍ »

 

 

 

« Cualquier grupo que abandona, el cambio, o se niega a aplicar ninguna ley de acuerdo y no impugnados del Islam, si estas personas u otros, debe ser combatido hasta que se adhiere a todos los Estatutos Islam. Esta es una regla, incluso si se pronuncia tanto las pruebas y se adhiere a ciertas leyes islámicas ...

 
Así que, cualquiera que sea el grupo abandona, el cambio, o se niega a aplicar algunas de las oraciones obligatorias, o para participar en el ayuno de Ramadán, o realizar el Hayy, o viola la sangre y la riqueza de los musulmanes, o que autoriza el uso de drogas, o el adulterio o la fornicación, o jugar, o el matrimonio "Maharam" - o no declarar la guerra a los infieles, o no Djiziya Judios y Cristianos , u otra obligación o prohibición de la religión para los que no hay excusa para no ponerlas en práctica, entonces la guerra debe ser declarada en este grupo, incluso si aceptamos que estas obligaciones o prohibiciones son parte de Religión. Y sé que hay desacuerdo entre los estudiosos en este sentido ... no sé de cualquier diferencia de opinión con respecto a la obligación de declarar la guerra a los que se van, el cambio o negarse a realizar cualquier Islam Ley indiscutible ...

 
Del mismo modo, ellos (los mongoles) no juzga de acuerdo a las Leyes de Dios, sino más bien juzgar de acuerdo a las normas que sean compatibles con el Islam en algunos temas y en desacuerdo en otras. Y el hecho de la lucha contra este tipo de personas es obligatorio según el acuerdo de los musulmanes. Cualquiera que esté familiarizado con esta religión del Islam y saber la verdad acerca de estas personas lo dudo, porque ese camino donde se encuentran y cuál es la verdadera religión del Islam no pueden conciliarse. Y si es necesario para luchar con estos kurdos, los beduinos y otros habitantes del desierto que no se ajustan a la Sharia islámica, aunque la enfermedad no se extiende a las ciudades, entonces ¿qué pasa con los mongoles? ... Si los que toman las armas contra este grupo son tan completamente de acuerdo con la Sharia, en sus palabras, hechos e intenciones, entonces esta es la mejor manera de buscar el placer de Dios, para establecer su religión y obedecer a Su Mensajero (sallallahu 'alaihi wa).

 
Y si los que están luchando contra gente como los mongoles muestran algunas perversiones, o transgredir contra el enemigo, pero no están sancionadas por la Sharia, o tiene una intención corrupta debido a la lucha por el poder, pero el dolor no luchar contra los negadores del grupo tiene peores consecuencias para el Islam para luchar contra el lado de los corruptos, entonces es obligatorio para luchar contra ellos para evitar que el mayor de los dos males y este es uno de los principios de El Islam tiene que tener en cuenta ...

El Profeta Muhammad (sallallahu alayhi wa salam) dijo: "Las expediciones militares existen desde el tiempo que he sido enviado por Dios, hasta el último día que mi comunidad va a luchar contra elDajjal » » (Rapporté par Abû Dawoud)

 

[Fuente: Maymu 'al-Fataawa, volumen 28, páginas 501-508]

 

 

Ø 5) Ibn Al-Qayyim dijo:

 

وَقَدْ جَاءَ الْقُرْآنُ ، وَصَحَّ الْإِجْمَاعُ بِأَنَّ دِينَ الْإِسْلَامِ نَسَخَ كُلَّ دِينٍ كَانَ قَبْلَهُ ، وَأَنَّ مَنِ الْتَزَمَ مَا جَاءَتْ بِهِ التَّوْرَاةُ وَالْإِنْجِيلُ ، وَلَمْ يَتَّبِعِ الْقُرْآنَ ، فَإِنَّهُ كَافِرٌ وَقَدْ أَبْطَلَ اللَّهُ كُلَّ شَرِيعَةٍ كَانَتْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَسَائِرِ الْمِلَلِ ، وَافْتَرَضَ عَلَى الْجِنِّ وَالْإِنْسِ شَرَائِعَ الْإِسْلَامِ ، فَلَا حَرَامَ إِلَّا مَا حَرَّمَهُ الْإِسْلَامُ ، وَلَا فَرْضَ إِلَّا مَا أَوْجَبَهُ الْإِسْلَامُ

   

« Se narra en el Corán y no hay un verdadero consenso de que la religión del Islam derogó todas las religiones anteriores, y aquellos que siguen la Torah o el Evangelio y no siguen el Corán es un infiel. Alá ha derogado todas las leyes que estaban en la Torah, el Evangelio, o de otras religiones, y obligatoria a las leyes del Islam, a los genios ya los hombres. Por lo tanto, no hay prohibida, salvo que el Islam ha prohibido, ni la obligación, salvo que el Islam ha prescrito »

 

[Fuente:Ahkamou Ahl dh-Dhimma, 1/259]

 

 

Ø 6) Mohammad ibn ‘Abd al-Wahab dijo en su libro, revelando las ambigüedades en el monoteísmo:

 

بنو عبيدٍ القداحِ الذين ملكوا المغرب ومصر في زمان بني العباس،   كلهم يشهدون أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، ويدعون الإسلام، ويصلون   الجمعة والجماعة فلما أظهروا مخالفة الشريعة في أشياء دون ما نحن فيه، أجمع العلماء   على كفرهم وقتالهم، وأن بلادهم بلاد حرب، وغزاهم المسلمون حتى استنقذوا ما بأيديهم   من بلدان المسلمين

   

« El Ubayd al Banu '-Qaddah que gobernó el norte de África y Egipto en los días de Bani Abbas, declaró que "la ilaha illa Allah, Muhammad ar-Rasul Allah", afiliado al Islam, realizó la oración Viernes y el grupo, pero cuando se mostró su desacuerdo con la Sharia, en cuestiones menos graves que las que hoy conocemos, los expertos acordaron por unanimidad en su incredulidad, el hecho de para combatirlos, y el hecho de que su país era un país donde era legítimo hacer la guerraEl Ubayd al Banu '-Qaddah que gobernó el norte de África y Egipto en los días de Bani Abbas, declaró que "la ilaha illa Allah, Muhammad ar-Rasul Allah", afiliado al Islam, realizó la oración Viernes y el grupo, pero cuando se mostró su desacuerdo con la Sharia, en cuestiones menos graves que las que hoy conocemos, los expertos acordaron por unanimidad en su incredulidad, el hecho de para combatirlos, y el hecho de que su país era un país donde era legítimo hacer la guerraEl Ubayd al Banu '-Qaddah que gobernó el norte de África y Egipto en los días de Bani Abbas, declaró que "la ilaha illa Allah, Muhammad ar-Rasul Allah", afiliado al Islam, realizó la oración Viernes y el grupo, pero cuando se mostró su desacuerdo con la Sharia, en cuestiones menos graves que las que hoy conocemos, los expertos acordaron por unanimidad en su incredulidad, el hecho de para combatirlos, y el hecho de que su país era un país donde era legítimo hacer la guerra»

 

[Fuente:Majmou‘ at-Tawhid]

 

 

Ø 7) Ibn Kathir dijo:

 

فمن ترك الشرع المحكم المنزل على محمد بن عبد الله خاتم الأنبياء وتحاكم إلى غيره من الشرائع المنسوخة كفر، فكيف بمن تحاكم إلى الياسا وقدمها عليه من فعل ذلك كفر بإجماع المسلمين

 

« Así que quienquiera que abandone la ley claramente revelado en el hijo de Muhammad 'Abd Allah, el último de los profetas, y utiliza el juicio de otra ley derogada, se convierte en un incrédulo. Entonces, ¿qué pasa con aquel que utiliza el juicio y el hecho de Yasaq anularlo? El que hizo esto es un incrédulo y esta unanimidad de los musulmanes.»

 

[Fuente:Al-Bidaya wa-Nihaya volume 13 página119]