Consenso de los eruditos de Ahl Sunna wal Jama'ah incredulidad en el que los demás jueces que la Sharia

Consenso de los eruditos de Ahl Sunna wal Jama'ah incredulidad en el que los demás jueces que la Sharia

Septiembre consenso sobre la incredulidad de los que los jueces que no sean de le chari'ad' Allah   -Ta '-ala 

 

Ø 1)Imam Ibn Ishaq Rahawayh dijo:

 

وقال الامام اسحاق بن راهويه احد الائمة الاعلام اجمع المسلمون على ان من سب الله او سب رسوله او دفع شيئا مما أنزل الله عز وجل او قتل نبيا من انبياء الله عز وجل انه كافر بذلك وان كان مقرا بكل ما انزل الله

« Los musulmanes son unánimes en decir que todo aquel que insulta a Alá y Su Mensajero insulto, suprime todo lo que Alá ha revelado, o mata a uno de los Profetas de Alá, es un incrédulo, incluso si se confirma todo lo que Dios ha revelado. »

[Fuente: Citado por Ibn Taymiyyah en al-Sarim Al-Masloul, 2/15]

Ø 2)Ibn Taymiyah dijo:

 

والإنسان متى حلل الحرام المجمع عليه؛ أو حرم الحلال المجمع عليه؛ أو بدل الشرع المجمع عليه؛ كان كافرا مرتدا باتفاق الفقهاء‏   

 

« Cuando un hombre hace algo posible universalmente prohibido, o de otra manera no lo permitió universalmente, o sustituye la ley por unanimidad, reconoció, fue un incrédulo en la unanimidad de los científicos»

 

[Fuente: Majmou‘ al-Fatawa, 3/267]

 

 

Ø 3) Ibn Taymiyah dijo:

 

وَمَعْلُومٌ بِالِاضْطِرَارِ مِنْ دِينِ الْمُسْلِمِينَ وَبِاتِّفَاقِ جَمِيعِ الْمُسْلِمِينَ أَنَّ مَنْ سَوَّغَ اتِّبَاعَ غَيْرِ دِينِ الْإِسْلَامِ أَوْ اتِّبَاعَ شَرِيعَةٍ غَيْرِ شَرِيعَةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهُوَ كَافِرٌ وَهُوَ كَكُفْرِ مَنْ آمَنَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَكَفَرَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ كَمَا قَالَ تَعَالَى : { إنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَنْ يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا }{ أُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقًّا وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا }

 

« Básicamente es conocido en la religión de los musulmanes, y no hay unanimidad de todos los musulmanes, para que todo se compromete a seguir una religión diferente del islam, o seguir una ley diferente a la ley de alayhi wa salam Muhammad (sallallahu ') es un incrédulo. Su incredulidad es el mismo que cree en una parte del Corán y no creen en los otros, como Dios dijo: « Seguramente los que no creen en Alá y Su Mensajero, y quiere hacer una distinción entre Dios y Sus Mensajeros, y dicen: "Creemos en unos y no creer en los demás" - y quiere tomar un camino intermedio de la presente, los a continuación, son los no creyentes verdaderos y hemos preparado un castigo terrible para los infieles»»

 

[Fuente: Majmou‘ al-Fatawa, 28/524]

 

 

Ø 4) Ibn Taymiya a dijo:

 

كُلُّ طَائِفَةٍ مُمْتَنِعَةٍ عَنْ الْتِزَامِ شَرِيعَةٍ مِنْ شَرَائِعِ الْإِسْلَامِ الظَّاهِرَةِ الْمُتَوَاتِرَةِ ؛ مِنْ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ وَغَيْرِهِمْ فَإِنَّهُ يَجِبُ قِتَالُهُمْ حَتَّى يَلْتَزِمُوا شَرَائِعَهُ وَإِنْ كَانُوا مَعَ ذَلِكَ نَاطِقِينَ بِالشَّهَادَتَيْنِ وَمُلْتَزِمِينَ بَعْضَ شَرَائِعِهِ.... فَأَيُّمَا طَائِفَةٍ امْتَنَعَتْ مِنْ بَعْضِ الصَّلَوَاتِ الْمَفْرُوضَاتِ أَوْ الصِّيَامِ أَوْ الْحَجِّ أَوْ عَنْ الْتِزَامِ تَحْرِيمِ الدِّمَاءِ وَالْأَمْوَالِ وَالْخَمْرِ وَالزِّنَا وَالْمَيْسِرِ أَوْ عَنْ نِكَاحِ ذَوَاتِ الْمَحَارِمِ أَوْ عَنْ الْتِزَامِ جِهَادِ الْكُفَّارِ أَوْ ضَرْبِ الْجِزْيَةِ عَلَى أَهْلِ الْكِتَابِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنْ وَاجِبَاتِ الدِّينِ وَمُحَرَّمَاتِهِ - الَّتِي لَا عُذْرَ لِأَحَدِ فِي جُحُودِهَا وَتَرْكِهَا - الَّتِي يَكْفُرُ الْجَاحِدُ لِوُجُوبِهَا . فَإِنَّ الطَّائِفَةَ الْمُمْتَنِعَةَ تُقَاتَلُ عَلَيْهَا وَإِنْ كَانَتْ مُقِرَّةٌ بِهَا . وَهَذَا مَا لَا أَعْلَمُ فِيهِ خِلَافًا بَيْنَ الْعُلَمَاءِ.....وَأَمَّا هَؤُلَاءِ فَدَخَلُوا فِيهِ وَمَا الْتَزَمُوا شَرَائِعَهُ . وَقِتَالُ هَذَا الضَّرْبِ وَاجِبٌ بِإِجْمَاعِ الْمُسْلِمِينَ وَمَا يَشُكُّ فِي ذَلِكَ مَنْ عَرَفَ دِينَ الْإِسْلَامِ وَعَرَفَ حَقِيقَةَ أَمْرِهِمْ ؛ فَإِنَّ هَذَا السِّلْمَ الَّذِي هُمْ عَلَيْهِ وَدِينَ الْإِسْلَامِ لَا يَجْتَمِعَانِ أَبَدًا . وَإِذَا كَانَ الْأَكْرَادُ وَالْأَعْرَابُ وَغَيْرُهُمْ مِنْ أَهْلِ الْبَوَادِي الَّذِينَ لَا يَلْتَزِمُونَ شَرِيعَةَ الْإِسْلَامِ يَجِبُ قِتَالُهُمْ وَإِنْ لَمْ يَتَعَدَّ ضَرَرُهُمْ إلَى أَهْلِ الْأَمْصَارِ فَكَيْفَ بِهَؤُلَاءِ.... فَإِنْ اتَّفَقَ مَنْ يُقَاتِلُهُمْ عَلَى الْوَجْهِ الْكَامِلِ فَهُوَ الْغَايَةُ فِي رِضْوَانِ اللَّهِ وَإِعْزَازِ كَلِمَتِهِ وَإِقَامَةِ دِينِهِ وَطَاعَةِ رَسُولِهِ.... وَإِنْ كَانَ فِيهِمْ مَنْ فِيهِ فُجُورٌ وَفَسَادُ نِيَّةٍ بِأَنْ يَكُونَ يُقَاتِلُ عَلَى الرِّيَاسَةِ أَوْ يَتَعَدَّى عَلَيْهِمْ فِي بَعْضِ الْأُمُورِ وَكَانَتْ مَفْسَدَةُ تَرْكِ قِتَالِهِمْ أَعْظَمُ عَلَى الدِّينِ مِنْ مَفْسَدَةِ قِتَالِهِمْ عَلَى هَذَا الْوَجْهِ : كَانَ الْوَاجِبُ أَيْضًا قِتَالَهُمْ دَفْعًا لِأَعْظَمِ الْمُفْسِدَتَيْنِ بِالْتِزَامِ أَدْنَاهُمَا ؛ فَإِنَّ هَذَا مِنْ أُصُولِ الْإِسْلَامِ الَّتِي يَنْبَغِي مُرَاعَاتُهَا. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سُنَنِهِ مِنْ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « الْغَزْوُ مَاضٍ مُنْذُ بَعَثَنِي اللَّهُ إلَى أَنْ يُقَاتِلَ آخِرُ أُمَّتِي الدَّجَّالَ لَا يُبْطِلُهُ جَوْرُ جَائِرٍ وَلَا عَدْلُ عَادِلٍ »

 

 

 

« Cualquier grupo que abandona, el cambio, o se niega a aplicar ninguna ley de acuerdo y no impugnados del Islam, si estas personas u otros, debe ser combatido hasta que se adhiere a todos los Estatutos Islam. Esta es una regla, incluso si se pronuncia tanto las pruebas y se adhiere a ciertas leyes islámicas ...

 
Así que, cualquiera que sea el grupo abandona, el cambio, o se niega a aplicar algunas de las oraciones obligatorias, o para participar en el ayuno de Ramadán, o realizar el Hayy, o viola la sangre y la riqueza de los musulmanes, o que autoriza el uso de drogas, o el adulterio o la fornicación, o jugar, o el matrimonio "Maharam" - o no declarar la guerra a los infieles, o no Djiziya Judios y Cristianos , u otra obligación o prohibición de la religión para los que no hay excusa para no ponerlas en práctica, entonces la guerra debe ser declarada en este grupo, incluso si aceptamos que estas obligaciones o prohibiciones son parte de Religión. Y sé que hay desacuerdo entre los estudiosos en este sentido ... no sé de cualquier diferencia de opinión con respecto a la obligación de declarar la guerra a los que se van, el cambio o negarse a realizar cualquier Islam Ley indiscutible ...

 
Del mismo modo, ellos (los mongoles) no juzga de acuerdo a las Leyes de Dios, sino más bien juzgar de acuerdo a las normas que sean compatibles con el Islam en algunos temas y en desacuerdo en otras. Y el hecho de la lucha contra este tipo de personas es obligatorio según el acuerdo de los musulmanes. Cualquiera que esté familiarizado con esta religión del Islam y saber la verdad acerca de estas personas lo dudo, porque ese camino donde se encuentran y cuál es la verdadera religión del Islam no pueden conciliarse. Y si es necesario para luchar con estos kurdos, los beduinos y otros habitantes del desierto que no se ajustan a la Sharia islámica, aunque la enfermedad no se extiende a las ciudades, entonces ¿qué pasa con los mongoles? ... Si los que toman las armas contra este grupo son tan completamente de acuerdo con la Sharia, en sus palabras, hechos e intenciones, entonces esta es la mejor manera de buscar el placer de Dios, para establecer su religión y obedecer a Su Mensajero (sallallahu 'alaihi wa).

 
Y si los que están luchando contra gente como los mongoles muestran algunas perversiones, o transgredir contra el enemigo, pero no están sancionadas por la Sharia, o tiene una intención corrupta debido a la lucha por el poder, pero el dolor no luchar contra los negadores del grupo tiene peores consecuencias para el Islam para luchar contra el lado de los corruptos, entonces es obligatorio para luchar contra ellos para evitar que el mayor de los dos males y este es uno de los principios de El Islam tiene que tener en cuenta ...

El Profeta Muhammad (sallallahu alayhi wa salam) dijo: "Las expediciones militares existen desde el tiempo que he sido enviado por Dios, hasta el último día que mi comunidad va a luchar contra elDajjal » » (Rapporté par Abû Dawoud)

 

[Fuente: Maymu 'al-Fataawa, volumen 28, páginas 501-508]

 

 

Ø 5) Ibn Al-Qayyim dijo:

 

وَقَدْ جَاءَ الْقُرْآنُ ، وَصَحَّ الْإِجْمَاعُ بِأَنَّ دِينَ الْإِسْلَامِ نَسَخَ كُلَّ دِينٍ كَانَ قَبْلَهُ ، وَأَنَّ مَنِ الْتَزَمَ مَا جَاءَتْ بِهِ التَّوْرَاةُ وَالْإِنْجِيلُ ، وَلَمْ يَتَّبِعِ الْقُرْآنَ ، فَإِنَّهُ كَافِرٌ وَقَدْ أَبْطَلَ اللَّهُ كُلَّ شَرِيعَةٍ كَانَتْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَسَائِرِ الْمِلَلِ ، وَافْتَرَضَ عَلَى الْجِنِّ وَالْإِنْسِ شَرَائِعَ الْإِسْلَامِ ، فَلَا حَرَامَ إِلَّا مَا حَرَّمَهُ الْإِسْلَامُ ، وَلَا فَرْضَ إِلَّا مَا أَوْجَبَهُ الْإِسْلَامُ

   

« Se narra en el Corán y no hay un verdadero consenso de que la religión del Islam derogó todas las religiones anteriores, y aquellos que siguen la Torah o el Evangelio y no siguen el Corán es un infiel. Alá ha derogado todas las leyes que estaban en la Torah, el Evangelio, o de otras religiones, y obligatoria a las leyes del Islam, a los genios ya los hombres. Por lo tanto, no hay prohibida, salvo que el Islam ha prohibido, ni la obligación, salvo que el Islam ha prescrito »

 

[Fuente:Ahkamou Ahl dh-Dhimma, 1/259]

 

 

Ø 6) Mohammad ibn ‘Abd al-Wahab dijo en su libro, revelando las ambigüedades en el monoteísmo:

 

بنو عبيدٍ القداحِ الذين ملكوا المغرب ومصر في زمان بني العباس،   كلهم يشهدون أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، ويدعون الإسلام، ويصلون   الجمعة والجماعة فلما أظهروا مخالفة الشريعة في أشياء دون ما نحن فيه، أجمع العلماء   على كفرهم وقتالهم، وأن بلادهم بلاد حرب، وغزاهم المسلمون حتى استنقذوا ما بأيديهم   من بلدان المسلمين

   

« El Ubayd al Banu '-Qaddah que gobernó el norte de África y Egipto en los días de Bani Abbas, declaró que "la ilaha illa Allah, Muhammad ar-Rasul Allah", afiliado al Islam, realizó la oración Viernes y el grupo, pero cuando se mostró su desacuerdo con la Sharia, en cuestiones menos graves que las que hoy conocemos, los expertos acordaron por unanimidad en su incredulidad, el hecho de para combatirlos, y el hecho de que su país era un país donde era legítimo hacer la guerraEl Ubayd al Banu '-Qaddah que gobernó el norte de África y Egipto en los días de Bani Abbas, declaró que "la ilaha illa Allah, Muhammad ar-Rasul Allah", afiliado al Islam, realizó la oración Viernes y el grupo, pero cuando se mostró su desacuerdo con la Sharia, en cuestiones menos graves que las que hoy conocemos, los expertos acordaron por unanimidad en su incredulidad, el hecho de para combatirlos, y el hecho de que su país era un país donde era legítimo hacer la guerraEl Ubayd al Banu '-Qaddah que gobernó el norte de África y Egipto en los días de Bani Abbas, declaró que "la ilaha illa Allah, Muhammad ar-Rasul Allah", afiliado al Islam, realizó la oración Viernes y el grupo, pero cuando se mostró su desacuerdo con la Sharia, en cuestiones menos graves que las que hoy conocemos, los expertos acordaron por unanimidad en su incredulidad, el hecho de para combatirlos, y el hecho de que su país era un país donde era legítimo hacer la guerra»

 

[Fuente:Majmou‘ at-Tawhid]

 

 

Ø 7) Ibn Kathir dijo:

 

فمن ترك الشرع المحكم المنزل على محمد بن عبد الله خاتم الأنبياء وتحاكم إلى غيره من الشرائع المنسوخة كفر، فكيف بمن تحاكم إلى الياسا وقدمها عليه من فعل ذلك كفر بإجماع المسلمين

 

« Así que quienquiera que abandone la ley claramente revelado en el hijo de Muhammad 'Abd Allah, el último de los profetas, y utiliza el juicio de otra ley derogada, se convierte en un incrédulo. Entonces, ¿qué pasa con aquel que utiliza el juicio y el hecho de Yasaq anularlo? El que hizo esto es un incrédulo y esta unanimidad de los musulmanes.»

 

[Fuente:Al-Bidaya wa-Nihaya volume 13 página119]

 

Morjiah, No salafistas

'Ali al-Timimi

{Un correo electrónico enviado por el jeque Ali 'en-Tamimi en relación con la secta salafista ...}

como-Salamu alaikum wa wa rahmatullahi barakatuhu:
Al hamdulillah Rasulillah fue-se-ala salatu Salamu:
En los últimos años he escrito en este foro en algunas ocasiones en defensa de la aqida de Ahl as-Sunna del ataque de este movimiento contemporáneo de Irja "que se disfraza como Salafiya. (De hecho, la fatwa el año pasado del Consejo Permanente contra el libro escrito por Murad Shukri se refiere a este grupo que se defiendan Irja ", como llaman a sí mismos los salafistas de Jordania.)
La "rabia" (. En referencia a los hadices de los 73 grupos que describe la propagación de los deseos, entre ellos como una persona mordida por un perro rabioso penetrar todas las articulaciones y la vena) seguidores de este grupo en Occidente - no muchos de ellos poseen o el conocimiento de las ciencias en árabe o en la sharia - durante años han reclamado muchas cosas acerca de mí: de falsificar la firma de Sh Ibn Baz a la declaración de Kuwait (que he traducido y leído en la conferencia titulada Un consejo a los salafistas del Reino Unido) para más recientemente, ser un agente del gobierno de EE.UU. y un asociado de Kabbani en la lucha contra Ahl as-Sunna.
Muchas veces los hermanos y hermanas me han contactado pidiéndome que defenderme y refutar estas acusaciones. Me gustaría recordarles que en primer lugar, ninguno de nosotros los jóvenes deben defenderse, ya que ninguno de los implicados - especialmente para mí - son de ninguna importancia a un tema de discusión y mucho menos ir sobre la defensa de uno mismo. En segundo lugar, que debemos ser personas de la Manhay de Ahl as-Sunna.
Esto significa Manhay que defendemos la aqeeda como es aqeeda y no porque sea esposued por ciertas personalidades.
En segundo lugar, esto significa Manhay que reconocer la verdad porque no es verdad, porque así y así lo dijo. Y por lo tanto, debemos doble y redoblar los esfuerzos en el aprendizaje de nuestra religión.
En tercer lugar, parte de este Manhay no es discutir con Ahl al-bida '. Si reconocemos que los que estamos en conflicto con no son de Ahl as-Sunna en estos asuntos, entonces no debe discutir con ellos, sino presentar la verdad clara y con buenos modales (algo que no se muestran.)
En cuarto lugar, es sólo cuestión de tiempo antes de que la verdad se manifiesta. Si estamos en la verdad, entonces debemos estar seguros de que esta verdad se hará evidente que la mentira por decreto divino debe desaparecer y sólo la verdad debe seguir siendo.
Esta última fatwa por el Consejo Permanente contra el libro de al-Anbari es sólo una prueba más de lo anterior y es parte de una cadena de evidencias en contra de este grupo. Entre las evidencias más notables:
1. carta Sh Bakr Abu Zaid contra Al Sh Rabi-Madkhali de libro contra Sayyid Qutb en el que advierte Sh Rabi no salgan sus buenas obras, girando las palabras de los muertos. 2. Sh Ibn Jibrin fatwa contra Sh Rabi va en contra tanto Sayyid Qutb y Abdulkhaliq Abderrahmán en el que nos recuerda que Ibn Baz intercedió por Sayyid Qutb que no se va a ejecutar. 3. La cinta de Sh al-Albani sobre Sayyid Qutb en el que Sh al-Albani menciona que las partes de Tafsir Sayyid Qutb, donde divinamente inspirados y que todos los salafistas se leerá un capítulo de Hitos y su descripción del libro de Sh Rabi en contra de Sayyid Qutb (cuando un pasaje de que fue leído a él) como la ignorancia. 4. El econium de Sh Ibn Baz a la declaración de los estudiantes de Kuwait de los conocimientos. 5. El econium de Sh Ibn Baz en el hotel Sh Abderrahmán Abdul-Khaliq como Sirat-en el que Sh Ibn Baz llamadas para la impresión y distribución del libro a pesar de que el libro tiene una sección titulada Tawhid al-Hukm. 6. La fatwa por el Consejo Permanente contra el libro Murad Shukri Ihkam en-Taqrir que describe el libro como usurpación de las creencias de los Murji'a extraviados como los de los Salaf y Ahl as-Sunna y llamando a su autor y el editor (Ali Al-Halabi) que se arrepientan y la prohibición de la distribución del libro. 7. La última fatwa por el Consejo Permanente contra el libro al-Anbari es. 8. acuerdo Sh al-Albani con distinción Sh Salman al-Awda de entre al-Firqa un Najiya-y en-Ta'ifa al-Mansura. Este problema, que es uno de ijtihad fue utilizado por Sh Rabi para escribir todo un libro contra Salman Sh. 9. El libro al-Insaf por Sh Bakr Abu Zaid contra los ataques de este grupo de los eruditos y los du'at.
Y mucho, mucho más ... que he decidido no hablar de la consideración de esta ya larga e-mail tal como es.
En verdad este grupo es el que se han descrito: Son Khawarij en lo que respecta a la du'at (predicadores); Murji'a en lo que respecta a los gobernantes; Rafida en lo que respecta a la Yamaa'at (grupos islámicos), y en lo que respecta Qadariya a los Judios, cristianos e infieles.
Pido a mis hermanos y hermanas que han caído en esta fitna que reconsiderar algunas de sus posiciones y se arrepienten de estas creencias por mal camino.También solicito de mis hermanos y hermanas que se han conservado de esta fitna no para regocijarse en el error de sus hermanos, sino más bien dar las gracias a Alá para orientar y utilizar esta oportunidad para llevar con prudencia y cuidado a nuestros hermanos de nuevo a la verdad. No olvidemos que la inmensa mayoría de estos hermanos y hermanas siguen siendo firmes partidarios de Tawhid y Sunna que han sido engañados en esta forma de pensar fitna que están defendiendo la religión de Allah. Mientras que en realidad son sólo la defensa de un trono que se preocupa menos por ellos o por sus líderes. Que Alá nos perdone nuestros pecados y nos lleve a su verdad con suavidad.
Akhookum,
Ali
PS. Re: El libro recientemente condenado por el Consejo Permanente fue utilizada ampliamente por Ali al-Halabi en su libro al-Tahdhir min Fitna al-Takfir.Cuando el Dr. Abu Ruhayyam debatió con él (en esa cinta infame donde se escucha gritar Ali al-Halabi), Abu Ruhayyam escribió un pequeño libro titulado Tahdhir al-Umma min Ta'liqat al-Halabi ala Aqwal al-A'imma (Una advertencia a la umma sobre las observaciones añadidas por al-Halabi a las declaraciones de los expertos.)
Ali al-Halabi en su defensa dos ensayos cortos y un libro extenso titulado Saiha Khatir Nadhir bi en-Takfir (Un grito de alerta sobre el peligro de Takfir), en el que admite lo siguiente:
1. Él dice (nota al pie de página 6) el libro original "Tahdhir al-Umma" fue revisado por muchos de los cuales al-Akh Shukri ash-Sheikh Murad. "
Esto es interesante, como cuando la "fatwa" salió el año pasado por el Consejo Permanente condena libro Murad Shukri en Takfir (Ihkam en-Taqrir) como ocultar las creencias de los Murji'a bajo el disfraz de Ahl as-Sunna y Salaf y la prohibición de nuevas el libro y su interés en el autor y la impresora (Ali Al-Halabi) que se arrepientan. Ali al-Halabi comentó que él cometió un error al imprimir este libro y dando a este desconocido, es decir, Shukri Murad, una plataforma. no olvidemos que Ali al-Halabi no sólo se imprime el libro, pero escribió un econium a ella. Por otra parte, por su propia admisión, antes citada había Murad Shukri leer y revisar su propio libro sobre Takfir. Por lo tanto, la pregunta que deben plantearse si Shukri Murad era un desconocido, entonces por qué es que revisando datos, Ali al-Halabi? Obviamente, la relación es aún más profunda.
2. En cuanto al libro actual condenado por el Consejo Permanente, al-Hukm bi al-Anbari de Ghayr Ma Anzal Allah wa Usul al-Takfir (A juzgar por otros de lo que Alá ha revelado y los fundamentos de la carga a un musulmán a un infiel), Al-Halabi también escribe en su libro Saiha una Nadir (p. 52), "nuestro hermano meritoria, Abu Muhammad Khalid ibn Ali al-Anbari que Allah le dará éxito en su libro agradable, al-Hukm bi Ghayr Ma Anzal Allah wa Usul al- Takfir ". Y luego, en la nota de esa página, Al-Halabi escribe: "Es un gran, útil y agradable libro que he citado de un número de veces en al-Tahdhir".
3. En la nota a la página 93, al-Halabi cita en su totalidad Abdullah como editorial Sabt, que apareció en el periódico ya desaparecido al-Muslimun (26 de Dhul-Qadah de 1417 AH, el n °. 635) titulado Kalimat Haqq Urida Biha batil (A verdadera palabra utilizada por la falsedad). Se refiere a Abdullah as-Sabt como "ash-Sheikh Abdullah as-Sabt que Allah le conceda el éxito."
El punto es que editoriales como Abdullah-Sabt fue escrito contra el libro Sh Abderrahmán Abdulkhaliq como-Sirat. como-Sabt utiliza Ali b. declaración Abi Talib "Una verdadera palabra utilizada por la falsedad", que se dijo cuando la Khawarij pidió Sentencia que pertenece a Dios solo en referencia al aya del Corán. Esto fue dicho por ellos con respecto al arbitraje humanos para poner fin a la disputa entre Ali y Muawiya (que Allah esté complacido con ambos). Por lo tanto Abdullah como las imágenes-Sabt es que como la primera Khawarij es Abderrahmán Abdulkhaliq. Sin embargo, todos sabemos que Sh Ibn Baz - que Alá tenga misericordia con él - justo antes de su muerte elogiado como-Sirat y pidió su impresión y distribución. Esto implicaría que, o bien el propio Ibn Baz es uno de los Khawarij si Abdullah as-Sabt; s razonamiento es incorrecto o Abdullah as-mismo Sabt no está sobre la Sunna en esta materia.
Escribo estas palabras como hace unos años cuando uno de los seguidores extrema de este grupo defendió su posición con este libro y libro, Ali al-Halabi, señalé - wa lillahil hamd - que ambos libros se desvió y retorcido las declaraciones de los académicos. Bueno, aquí es fatwa del Consejo Permanente contra el libro de origen. Es sólo cuestión de tiempo que el segundo libro que recibe la condena pública de Ahl as-Sunna. Aunque dos Dr. Abu Ruhayyam los ensayos son suficientes para aquellos que disciernen la verdad por el Corán y la Sunna y no por las declaraciones de aquellos que ven la verdad sólo a través de los ojos de aquellos a quienes siguen ciegamente.
Y Allah sabe mejor.